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Alguns fragmentos importantes
por † Lobo † Sáb 10 Dez 2011 - 3:10
- Papiro revolucionário 7Q5
O fragmento 7Q5 foi encontrado na gruta 7 e seria
do ano 50 d.C..
Em seu processo de identificação,
em 1972 o papirólogo e paleógrafo jesuíta Pe. José
O'Callaghan trabalhando com o fragmento 7Q5 fez a identificação
visual do mesmo com uma passagem do Evangelho de Marcos, Mc 6,52-53. Entrou
em contato com o Pe.Ignace de la Potterie, que o aconselhou a fazer os testes
no computador, para que não houvessem dúvidas quanto à
identificação. Foi então usado o sofisticado programa Ibycus,
que fazia pesquisa em toda a literatura greco-romana até então
conhecida e em todos os outros textos da antiguidade. A única identificação
que o programa acusava era a mesma passagem do Evangelho de Marcos apontada
por O'Callaghan. Não havia dúvida quanto a identificação:
ela estava correta!
Mesmo assim muitos da comunidade internacional de teologia se levantaram contra
a identificação de O'Callaghan. Estavam acostumados com as teorias
de Bultmann que dizia que muito pouco se podia saber historicamente a respeito
do conteúdo dos Evangelhos. A Escola das Formas de Bultmann e os teólogos
liberais datavam os Evangelhos muito tardiamente, dizendo que eles foram escritos
pelas comunidades posteriores aos apóstolos e não pelos próprios
evangelistas. Para Bultmann, tudo o que não pudesse ser comprovado historicamente,
era enquadrado na categoria dos mitos, daí o seu trabalho de desmistificação
dos Evangelhos. Para aqueles que queriam seguir o Cristianismo só restava
a fé, e a fé sem constatação histórica. Mas
a fé pressupõe uma base racional. Fé e razão não
são dois pólos contrários que se degladeiam, mas a razão
concorre para a solidificação da fé. Somente uma fé
ingênua se implanta em bases não históricas. A Escola das
Formas foi em parte aceita (com o seu método histórico-crítico)
pela Igreja Católica com a Encíclica "Divino afflante spiritu",
de Pio XII, de 30 de setembro de 1943, quando ainda não havia sido descoberto
nem identificado o fragmento 7Q5. Hoje, porém, a Escola das Formas é
vista com sérias reservas.
A primeira parte do rolo 1QH
- Os fragmentos de Mateus do Magdalen
Em 1994, o papirólogo alemão Carsten
Peter Thiede revendo fragmentos antigos do Novo Testamento, deparou-se com os
do Evangelho de São Mateus guardados no Magdalen College, em Oxford,
na Inglaterra. São três fragmentos do capítulo 26 de S.
Mateus, escritos na frente e no verso. Observando-os melhor, constatou que eles
possuíam uma escrita que não era de uma data tardia (início
do segundo século, como se presumia anteriormente) mas deveriam ter sido
escritos no máximo pelo ano 50 d.C.. Isto era extraordinário!
Estes fragmentos pertenciam a uma cópia do Evangelho de Mateus, o que
significa que o original era ainda anterior a esta data.
Papiro de Cobre, contendo instruções
sobre a localização de outros rolos
O fragmento 7Q5 foi encontrado na gruta 7 e seria
do ano 50 d.C..
Em seu processo de identificação,
em 1972 o papirólogo e paleógrafo jesuíta Pe. José
O'Callaghan trabalhando com o fragmento 7Q5 fez a identificação
visual do mesmo com uma passagem do Evangelho de Marcos, Mc 6,52-53. Entrou
em contato com o Pe.Ignace de la Potterie, que o aconselhou a fazer os testes
no computador, para que não houvessem dúvidas quanto à
identificação. Foi então usado o sofisticado programa Ibycus,
que fazia pesquisa em toda a literatura greco-romana até então
conhecida e em todos os outros textos da antiguidade. A única identificação
que o programa acusava era a mesma passagem do Evangelho de Marcos apontada
por O'Callaghan. Não havia dúvida quanto a identificação:
ela estava correta!
Mesmo assim muitos da comunidade internacional de teologia se levantaram contra
a identificação de O'Callaghan. Estavam acostumados com as teorias
de Bultmann que dizia que muito pouco se podia saber historicamente a respeito
do conteúdo dos Evangelhos. A Escola das Formas de Bultmann e os teólogos
liberais datavam os Evangelhos muito tardiamente, dizendo que eles foram escritos
pelas comunidades posteriores aos apóstolos e não pelos próprios
evangelistas. Para Bultmann, tudo o que não pudesse ser comprovado historicamente,
era enquadrado na categoria dos mitos, daí o seu trabalho de desmistificação
dos Evangelhos. Para aqueles que queriam seguir o Cristianismo só restava
a fé, e a fé sem constatação histórica. Mas
a fé pressupõe uma base racional. Fé e razão não
são dois pólos contrários que se degladeiam, mas a razão
concorre para a solidificação da fé. Somente uma fé
ingênua se implanta em bases não históricas. A Escola das
Formas foi em parte aceita (com o seu método histórico-crítico)
pela Igreja Católica com a Encíclica "Divino afflante spiritu",
de Pio XII, de 30 de setembro de 1943, quando ainda não havia sido descoberto
nem identificado o fragmento 7Q5. Hoje, porém, a Escola das Formas é
vista com sérias reservas.
A primeira parte do rolo 1QH
- Os fragmentos de Mateus do Magdalen
Em 1994, o papirólogo alemão Carsten
Peter Thiede revendo fragmentos antigos do Novo Testamento, deparou-se com os
do Evangelho de São Mateus guardados no Magdalen College, em Oxford,
na Inglaterra. São três fragmentos do capítulo 26 de S.
Mateus, escritos na frente e no verso. Observando-os melhor, constatou que eles
possuíam uma escrita que não era de uma data tardia (início
do segundo século, como se presumia anteriormente) mas deveriam ter sido
escritos no máximo pelo ano 50 d.C.. Isto era extraordinário!
Estes fragmentos pertenciam a uma cópia do Evangelho de Mateus, o que
significa que o original era ainda anterior a esta data.
Papiro de Cobre, contendo instruções
sobre a localização de outros rolos
Fonte: Sobrenatural
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